天津死亡咖啡馆天裕殡仪特别活动
- 2024-09-03 09:04
- 来源:admin
你在生物学上被宣告了死亡;
第二次,当你下葬,人们穿着黑衣出席你的葬礼。
他们宣告,你在这个社会不复存在,你悄然去;
第三次,是这个世界上最后一个记得你的人,把你忘记。
于是,你就真正的死去,整个字宙都将不再和你有关。
——《生命的清单》
列车通往的黄泉站,月台站满了来迎人的已故者。这哪里是悲剧,这是团圆。——《镰仓物语》
8月29日的下午,天津市华明天裕殡仪服务中心小告别厅里,一场“死亡咖啡馆”的活动即将结束。
天津进入早秋,连续的暴雨来袭。“欢迎来到死亡咖啡馆”长条餐桌上摆着一壶热气腾腾的花茶和小零食、
水果。花瓶里插着尤加利叶和红玫瑰制作的干花。十五六个人围坐在桌边,氛围温暖而惬意。
水果。花瓶里插着尤加利叶和红玫瑰制作的干花。十五六个人围坐在桌边,氛围温暖而惬意。
活动开始,有人提起自己的患癌经历,有人坦白自己曾多次想过自杀。临近尾声,一位40岁左右的女性参与
者倡议:“我们以水代酒,一起干个杯吧。”于是大家一起碰杯,高喊“敬死亡!”“敬无常!”再开怀大笑。这晚
的月色一定很美,大家的笑容也很美。
者倡议:“我们以水代酒,一起干个杯吧。”于是大家一起碰杯,高喊“敬死亡!”“敬无常!”再开怀大笑。这晚
的月色一定很美,大家的笑容也很美。
咖啡馆主理人晓玮说,抛开“死亡”这个主题,就好像是一场普通的茶话会。
这并不是一家实体的咖啡店,而是近年来在各地兴起的社群活动
有的场次气氛凝重,抽噎声贯穿着全场;有的场次却很欢乐,人们谈起死亡,像谈论今天的
天气一样,参与者们总是能互相用幽默消解着彼此的痛苦。
天气一样,参与者们总是能互相用幽默消解着彼此的痛苦。
我问:为什么选择在殡仪服务中心做这场意义非凡的活动,晓玮笑了笑平静的说,这里不是
最适合这个话题嘛?
最适合这个话题嘛?
生存和死亡是人类自我认识的开始。自人类文化生成以来,死亡概念的形成与确立就是一道
无法逾越的迷思。
无法逾越的迷思。
“死亡咖啡馆”这个概念早在2004年就由瑞士社会学家和人类学家伯纳德·克瑞塔兹(Bernard Crettaz)
提出,克瑞塔兹认为“死亡咖啡馆”就是来建立一个让“个人”在安全和宜人的环境中公开讨论死亡和临终
的“空间”。2014年,“手牵手”生命关爱发展中心的王莹在上海发起了国内第一场死亡咖啡馆活动,提供
一个无压力、非评判性的环境,让参与者能够分享自己关乎“死亡”的感受、恐惧、经历、看法。
一位参与者诉说“在我外婆去世的时候,我不知道自己该干什么,所有的一切我都是被推着在走。
”因为父母不愿意和她谈论死亡,使得其在面对外婆的离世时感到十分无奈和无措。“我们在大多数情况
下其实很避讳谈死亡,但我们需要来谈论”。
提出,克瑞塔兹认为“死亡咖啡馆”就是来建立一个让“个人”在安全和宜人的环境中公开讨论死亡和临终
的“空间”。2014年,“手牵手”生命关爱发展中心的王莹在上海发起了国内第一场死亡咖啡馆活动,提供
一个无压力、非评判性的环境,让参与者能够分享自己关乎“死亡”的感受、恐惧、经历、看法。
一位参与者诉说“在我外婆去世的时候,我不知道自己该干什么,所有的一切我都是被推着在走。
”因为父母不愿意和她谈论死亡,使得其在面对外婆的离世时感到十分无奈和无措。“我们在大多数情况
下其实很避讳谈死亡,但我们需要来谈论”。
死亡这一深刻隽永的过程涵盖了逝者与生者这两大主体。源于缺乏对死亡话题的开放讨论,
使得许多人在面对生命的终结准备不足,充斥着困惑和无力。想想的观点是:基于情感的牵挂、
对永恒陪伴的向往,使得关于死亡我们总是无法释怀。“死去的人在死亡里腐烂,活着的人在生活
里腐烂”。
今天也有一位华明天裕殡仪服务中心的白事管家参加,他的工作就是为逝者提供各种服务。小伙笑着说,
自从做了这份工作,打麻将赢也不是,输也不是,输了别人还会嘲笑他“干这个工作手气怎么能好”。回家
停车时,邻居一看到他的车,就说“快走开,我们还得做生意呢”,
好像他是个不“吉利”的人。
在打麻将时,鼻血会如柱般流下。朋友们慌得不行,他抽几张纸把鼻孔一堵,招呼着大家继续玩牌。前两年,他去世了,活到了50岁。
小伙羡慕他过了充盈的一生,体验了所有常人能体验的快乐。
“关于死亡的‘侃侃而谈”。其实是关于我们如何看待生命,如何看待生命的消逝,如何看待生命中的擦肩而过,
以及如何学会面对人生中大大小小的告别。这些告别不仅包括死亡,也包括生活中的分离。” 华明天裕殡仪服
务中心总经理齐晨晖女士分享了自己的观点。
齐总感叹,这是对死亡的“无知”导致的困局。因为人们困在对现代医学的迷思之中,比起“体面地面对死亡”,
更想把病治好,继续过俗世幸福的生活。他感觉这是一件很遗憾的事。如果能坦然都面对死亡,就能充分利用这
最后有限的时间,去做一些该做的事。该道
歉要道歉,该道谢要道谢,要真诚地说我爱你、温柔的和他道别。
“很多时候,我们这个时代在屏蔽死亡,而生死仍是一个禁忌的话题。”齐总评价
齐晨晖女士非常认同安宁疗护的推广。因为到了生命不可逆的阶段,病患通常敏感且恐惧,他们害怕被遗忘、
被抛弃。就应该进行安宁疗护,把病痛的缓解放在第一位,让患者非常宁静地、有尊严地走完最后的旅程。
“安宁疗护”是近年兴起的概念,旨在为疾病终末期患者在临终前提供身体、心理、精神等方面的照料,
控制痛苦和不适症状,提高生命质量,帮助患者舒适、安详、有尊严地离世。
“我们临终陪护,就是跟他平静地在一起,跟他说说外面的事,家里的小孩上学怎么样,说给他听。
把他当做是家里的正常的一个人,而不是一个快要死去的人,这就是给予他最后的尊严。”
古希腊有名言“认识你自己”,它是由更古老的一个特拉普修道者的一个问候语转化来的。它的意思是:
请记住,你将死。
使得许多人在面对生命的终结准备不足,充斥着困惑和无力。想想的观点是:基于情感的牵挂、
对永恒陪伴的向往,使得关于死亡我们总是无法释怀。“死去的人在死亡里腐烂,活着的人在生活
里腐烂”。
今天也有一位华明天裕殡仪服务中心的白事管家参加,他的工作就是为逝者提供各种服务。小伙笑着说,
自从做了这份工作,打麻将赢也不是,输也不是,输了别人还会嘲笑他“干这个工作手气怎么能好”。回家
停车时,邻居一看到他的车,就说“快走开,我们还得做生意呢”,
好像他是个不“吉利”的人。
在打麻将时,鼻血会如柱般流下。朋友们慌得不行,他抽几张纸把鼻孔一堵,招呼着大家继续玩牌。前两年,他去世了,活到了50岁。
小伙羡慕他过了充盈的一生,体验了所有常人能体验的快乐。
“关于死亡的‘侃侃而谈”。其实是关于我们如何看待生命,如何看待生命的消逝,如何看待生命中的擦肩而过,
以及如何学会面对人生中大大小小的告别。这些告别不仅包括死亡,也包括生活中的分离。” 华明天裕殡仪服
务中心总经理齐晨晖女士分享了自己的观点。
做为一线殡葬人,是接触过无数逝者家庭的亲历者。每个生命的故事或长或短,或跌宕起伏或一帆风顺,
这样的活动会勾起更多过往的记忆及期待,都会在最后一刻释然。
齐总说,有一位护士分享经历:一位八十七岁老人是否要转入安宁疗护病房?是否可以减少痛苦?即便是
用机器维持生命可以救的回来吗?如果救不回来,积极治疗对于一位这样的老人又有什么意义呢?但是转入安
宁疗护病房,拔管,移除呼吸机,如果老人不能自主呼吸就这么走了呢?那么是不是就是害了这位老人?老人
是不是就会怪我们呢?这是大多数家属的矛盾心理。
更想把病治好,继续过俗世幸福的生活。他感觉这是一件很遗憾的事。如果能坦然都面对死亡,就能充分利用这
最后有限的时间,去做一些该做的事。该道
歉要道歉,该道谢要道谢,要真诚地说我爱你、温柔的和他道别。
被抛弃。就应该进行安宁疗护,把病痛的缓解放在第一位,让患者非常宁静地、有尊严地走完最后的旅程。
“安宁疗护”是近年兴起的概念,旨在为疾病终末期患者在临终前提供身体、心理、精神等方面的照料,
控制痛苦和不适症状,提高生命质量,帮助患者舒适、安详、有尊严地离世。
把他当做是家里的正常的一个人,而不是一个快要死去的人,这就是给予他最后的尊严。”
请记住,你将死。
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